“加油吧，赫克托尔，你可是我们哈特福德的骄傲。”达塔满怀激情的说。虽然这个叫赫克托尔的少年术资质还算可以，但从达塔的激情中可以明白，仅仅是这程度，就值得令人激赏赞叹，那么在联这块土地上对于力的渴求与祈望是多么的令人难以想象

“作为第一个完整之人，亚当被赋予了一切权柄，而从他复制而来的夏娃，也与其备同等的权利。X别差异仅仅是存在的表象，两者之间的平等是源于其存在本。正因为权利的平等，所以当夏娃犯错时，亚当才能够与其共同承担。这就好b一个商人向银庄借了五十联币，那么他也必须要用等值的财来偿还一样，不论是何财若不等值五十联币，则无法偿付。这就是平等的表现。”阿图瓦借着常人所理解的事来解释这些被我们熟知的典故，其中又阐述了常人所忽视的理。我不知其他人是否懂得，但我却明白了阿图瓦所说的是什么。

“谢谢老师。”赫克托尔恭敬的说。

“人不是猴变成的？那是什么变成的？”凯姆似乎很纠结于这个问题。

“这个问题的本意不在与白与本，而是要阐述个T不能代表整T这个理。它仅仅是用白与这两个概念代指其所想表达的意思而已。”阿图瓦对凯姆说。

“我们不完整，那我们又算是什么？”凯姆cHa嘴说。

“达塔说的倒是没错。bl尼亚nV王纵然在私德方面很不检，但作为王者，她所行之事却令人无可挑剔。无论是建立全新的理论T系，还是建立了一个全新的国家，哪一都值得我们学习与认可。赫克托尔，你以后也要多学这些有益的东西。”阿图瓦一边赞同，一边对赫克托尔说。

“赫克托尔，此去一行，不要总是记挂着自己的份，要让自己接受并理解，这是你需要到的事情。”阿图瓦继续转回对赫克托尔的教诲。

“我看她才是1uaNlUn的杂，她所的那些事情有谁不知呢？”凯姆愤慨的说。这敢于在联咒骂nV王的人并不在少数，不过却没有几个联人敢在公开场合咒骂联的议会长。

“可是也没人能够证明bl尼亚的说法就是对的不是吗？”凯姆反驳。

“我还是倾向于称呼我们为人的，因为既以失去的标，也可以用新的标来展示。这就是神令吉萨斯降生所要表达的意义之一。不过，在bl尼亚，那里的nV王却称呼我们为杂。”阿图瓦在这么说的时候，并没有表现愤怒的情绪，似乎很是认可nV王所言。

“白不是，那不是诡辩吗？”凯姆说。

“证明需要的是力量，没有力量的人无法证明任何东西。而作为这个世界上最有力量的人，就存在于bl尼亚，难这不是证明吗？”阿图瓦对凯姆说。不过这句话在我听来，就是证明了阿图瓦的能力极限所在，他所无法印证的存在，也只有借助更加大的力量来印证罢了。说是印证，其实也难以避免以力服人的嫌疑。这不自量力的人我也见得多了，明明没有能力见证这个世界，却偏偏想要为这个世界代言。不论他们所持的理念是对还是错，究其本，他们依旧不备认识对错的能力。

些浑浑噩噩生Si无别之人。

“这个世界是由最小的存在一级一级组成的，但却不是由最小的存在演变而来的。据bl尼亚的说法，所有的一切都是来自于神创造的完整之人，亚当。他拥有一切，所以才能理一切。”阿图瓦说。

“王者不以私德论断，但要看他所行的旨意。”达塔突然接说。看起来虽然他很在意表言行，竟然如此认可bl尼亚的nV王。此消彼长，反倒看得他的心底所潜藏的对联不满之意。

“在bl尼亚的说法里，猴也好，龙也罢，他们不仅被亚当理，其存在也是完整之人的一分。猴变rEn，并非不可以，但人却不是由猴变来的。你看这车，有轱辘，有矩轴，有座椅，有门窗。这些都是车的一分，但它们单独每一样却不能被称为车，就好b白sE的不是一个理。”阿图瓦没有对凯姆表示不满，反而给所有人讲解其中的理。

“反正我是不相信的。”凯姆说。这不是倔，也不是逞能，仅仅是没有力量见证存在的人所作的最切合实际的选择。

“如果你们谁有机会去bl尼亚的话，我想那里的人会给你b我所说的更加详细的答案吧。”阿图瓦没有愤怒的情绪，反倒是一丝怅然。在品德的修为上，确实也值得被人尊称为先生。

“我会的，先生。”赫克托尔恭敬的答。

“我们继续讨论完整之人的概念。”阿图瓦将话题又转回到了赫克托尔的提问，毕竟这对于他来说才是更加有意义的事情。

“在bl尼亚，将这个世界分为两段，bl塔倾倒之前，称为前bl尼亚时代，倾倒之后则称为后bl尼亚时代，两者的心区别，就是生活在前者之中的人是完整之人，生活在后者之中的人是不完整之人。”阿图瓦说到这里，似乎有些慨而停止了话语。