是老天爷给了皇帝权利，然后皇帝又把这份权利分给了官员，还是百姓把权利赋予了皇帝和朝廷、官府？

没有人敢回答这问题。

这zhong话也就是朱劲松这个当皇帝的能说chu来，但凡换个人，别说是曾诚这个大明首辅，就算是换成朱二旦这个皇帝的亲兄弟，都得好好掂量掂量说这句话的后果。

但是,没有人敢回答这个问题，却不代表这个问题就不存在了，因为朱劲松这个大明皇帝已经堂而皇之的把这个问题给问chu来了。

朱劲松曲起手指敲了敲桌子，笑dao：“没人愿意回答这个问题？那朕就换一个问题——这世上到底是先有君臣，还是先有百姓？”

曾诚等一众大老们yan观鼻，鼻观心,心dao这问题跟刚才那个问题有半点儿区别吗？

答桉是明摆着的，这世上肯定是先有了人，有了人之后才chu现的bu落，有了bu落之后才慢慢chu现的首领，所以，这个问题的答桉就是先有民，后有君。

可是这问题跟刚才那个权利到底是谁给谁的问题一样，都踏ma的犯忌讳！

yan看着曾诚等一众大老们都不敢回答这个问题，朱劲松倒也不以为意，反而自问自答一般说dao：“这世上是先有民，后有君，所以，这治理国家的权利，其实就是天下万民委托给皇帝和百官的。”

“可惜啊，有些人忘了这个dao理，或者说不想让所有的老百姓都知dao这个dao理，因为一旦所有的老百姓都知dao了这个dao理，他们就会想办法争取原本应该属于他们的权力。”

“有些人，他们想把这个权力牢牢的掌握在自己的手里,替自己谋取好chu1——包括朕在内，朕也希望大明的江山能够万世不移，私心里也想着朕的子子孙孙还能接着zuo大明的皇帝。”

“可是，有些人为了达到这个目的，他们不惜把老百姓当成傻子一样湖弄，他们甚至恨不得堵住老百姓的yan睛和耳朵，再把老百姓的嘴ba给feng起来，如果可以的话，他们甚至恨不得打断老百姓的嵴梁骨，好让老百姓们老老实实的接受被nu役，被统治的命运。”

“这些人已经忘记了，这个世界终究是在不断向前发展的，有可能快，有可能慢，但是它从来就没有停下来过。”

“这些dao理，老百姓们现在不知dao，却不代表他们以后不知dao——自从文字和语言诞生的那一刻起，就已经注定了这个结果。”

说到这里，朱劲松忽然话锋一转，对曾诚等一众大老们说dao：“卿等可知dao,要想万世不移的统治下去,最好的办法是什么？”

曾诚等一众大老们继续懵bi1。

凭心而论,曾诚等一众大老们也认为朱劲松刚才说的那些话很有dao理，因为语言和文字乃至于学识、技术都存在一个由高向低扩散的过程，书籍这zhong东西总是会慢慢普及开来，读书的人也只会越来越多，这里总会有些人能够想明白皇帝陛下所说的dao理。

但是曾诚等一众大老们无论如何都想不明白的是，为什么朱劲松这个大明皇帝刚刚都已经说过了这些，却又忽然间问起了万世不移的统治该怎么搞？

再者说了，从盘古天开，三皇治世，五帝定lun，这世上又哪儿有万世不移的统治？欧罗ba那边的情况怎么样，曾诚等一众大老们没太仔细研究过，但是中原堂口这边，统治时间最长的也不过就是周朝的八百年江山，哪儿有什么真正的万世不移？

然而就在曾诚等一众大老们继续懵bi1的时候，朱劲松却又接着说dao：“想要真正的万世不移，最好的办法就是给百姓构建一个虚假的盛世景象，让他们能够吃的饱饭，但是又不能让他们吃的太饱，给他们安排大量的、戏曲或者其他各zhongluan七八糟的可以zuo的可以玩的事情，让他们从书籍的思考中脱离chu来。”

“比如说欧罗ba那边所说的仁爱世人，比如说赎罪券，比如大清一直在搞的毁书禁史以及愚民减丁，这一切的一切其实都是为了这个目的服