当图拉真调两个军团回援之后，凶残的一赐乐业人一下被打回原形，愤怒的罗人从索不达米亚沿着地中海东岸一路杀到埃及，一赐乐业人基本一击即溃。

毕竟，大明的商人虽然也都看重利益，但是好歹也知要脸。

很多一赐乐业人只愿意享受除了从军以外的一切福利待遇，比如说分地、分宅基地、女免费社学读书、跟大明商人相同的税率、同样的官资格等等，但是却不愿意承认自己是大明的一份，更不愿意服从官府将之打散居住的安排，理由就是挑胡同是他们的“祖居之地”。

然而让曾诚没有想到的是，朱劲松本就没想过要支持一赐乐业人复国。

自此，一赐乐业人第一次起义被镇压。

更神奇的是，这些一赐乐业人在侥幸赢了一场以少胜多的小规模战役后，竟直接对外宣称自己是“上帝的选民”，开始宣称自己的血统有多么贵，顺便各贬低攻击罗人。

这事儿又得从当初朱劲松掉大清的时候开始说起。

罗历史学家迪奥记录下了这一悲剧：他们甚至吃受害者的，他们的，用他们的血涂抹全，穿他们的衣服；许多人被从到脚锯为两半，另一些人被扔给野兽，或被迫像角斗士一样互相搏斗，一共有22万人被杀，一赐乐业人在多地展开屠城，诸如：萨拉米斯、浦路斯、利比亚，这些地方的主要居民并不是罗人。

朱劲松向来是个很民主的皇帝，讲究的就是万民之主——照朱皇帝的设想，当时所有定居在中原堂的百姓，只要承认自己是大明百姓的，就一概照大明百姓来算，彻底废掉民族的说法，通通全写成汉。

哪怕是到了现在，从欧罗来的那些一赐乐业人也很不受迎，因为这些一赐乐业人无论什么时候都是一副利益至上的姿态，这就让大明的商人都很是反。

只不过，这些一赐乐业人挑的这个起义时间也算他们的报应，因为这个时间恰好好赶上了罗的“千古一帝”图拉真在位。

朱劲松笑着说：“这次替哈布斯堡家族使大明的那个阿夫，朕倒是关注过一些——这家伙是个术生不错，可是在他小时候，可是给一赐乐业地主老爷们过棉的。”

可惜的是，这一次的“起义”，赶上了图拉真之后的另一位“五贤帝”哈德良，哈德良征调了7～12个罗军团，共计12万人镇压一赐乐业人的叛并展开报复，后来更是取了图拉真时期的教训，彻底取消了犹太行省，把这群一赐乐业人全驱散。

自此，这些骨里就有背叛基因的一赐乐业人就开始了他们“浪欧亚”的历史，后来更是有一支一赐乐业人跑到了大宋的开封并且定居下来。

叛本是常有的事，但一赐乐业人接下来的所作所为，绝对是骇人听闻的：一赐乐业人在击败少数守军之后，开始对其他民族的无辜平民大肆屠戮！

当然，如果这些一赐乐业人如果仅仅只是历史上的名声不好，那么曾诚倒也不至于这么反他们，但是老话说江山易改，秉难移，又有老话说狗改不了吃屎——这些浪到开封并且定居的一赐乐业人，后来来的那些破事儿也同样让人恶心！

也正是因为如此，所以在朱劲松下令让人把这些一赐乐业人全都送回真正的“祖居之地”时才没有遇到什么阻力，十分看不上一赐乐业人的曾诚才不希望朱劲松支持一赐乐业人复国。

没过几年，一赐乐业人再一次和罗帝国产生冲突，一赐乐业人把钱给自己的教会，并且拒绝缴纳税金给政府，而在所谓的起义发生后，一赐乐业人又把屠杀的对象变成了基督的信徒——说白了就是本来是一赐乐业人把他们跟罗帝国之间的矛盾扩大到与异教徒的矛盾，古罗历史学家狄奥·卡西乌斯，把这些一赐乐业人形容为“发了疯的人”。

甚至在朱劲松彻底掉大清之前，这些一赐乐业人的名声也不怎么样——比如说放息钱，比如说总是把他们自己包装成被迫害的形象，但是对于他们过的恶心事儿却只字不提。

但是一赐乐业人不同意。

在这个过程中，一赐乐业人成了过街老鼠，没有别的民族愿意帮助他们，反而成了一次所有民族对一赐乐业人的大清算，之前遭到一赐乐业人屠杀的浦路斯居民开始复仇：一赐乐业人被禁止居留在岛上，甚至是海难的一赐乐业幸存者一经发现也会被死。

“说白了，就是这家伙从小就被