其次则是可持续。

即便采用功利更的说法，曾诚等一众大老们也无法忽视大明还有很多地方的百姓正于贫穷的问题——百姓不够富裕，大明还能稳定？大明没办法稳定，这个官可就很难当了！

可是这玩法也有弊端。

曾诚嘿嘿笑了一声，说：“启奏陛下，臣以为，钱聋老狗盖行游的法是劳民伤财，可是陛下在草原上盖行的法却能让草原上的百姓富裕起来。”

就算盖一千座行的成本不用考虑，也必须得考虑到朱劲松分乏术的问题吧？一千座行，一天换一座也得三年的时间才能换的过来！

朱劲松又接着说：“朕以前就曾经说过，要想富，先修路。”

听到曾诚这么一说，朱劲松顿时有些哭笑不得的说：“朕平时都在京城，偶尔去也都是微服游，也不好跟钱聋老狗一样瞎显摆，闲的没事儿跑草原上盖行什么？”

大明百姓不可能一天天的事儿不，整天跟在朱劲松的后面跑到各去游玩。

山区面临的第一个问题就是地不方便，毕竟山多也就意味着地少，再加上不沿海、运输成本等问题，所以就导致了工坊也不太好搞。

一旦大型的危机现，这条街上面的天台都会变得很拥挤！

傻贼鹰家的某条街足够吧？说是一条街能够影响整个小破球的经济也差不多。

“可是，咱们大明还是有很多地方没能富起来，这是咱们君臣的责任。”

试想，朱劲松这个大明皇帝跑到草原上游玩，回报纸上写一写朱皇帝的行程，再写一写朱皇帝夸赞草原上的风景有多么丽，羊有多么好吃，那些比较富裕的大明百姓肯定也会想着去草原上游玩一番。

再比如说草原。

可是这条街能经受的起什么冲击？

这些七八糟的问题堆在一起，该怎么解决？

比如说山区。

在中原堂的文化当中，天下大同既是理想，也是目标。

可是这话又说回来了，想要让大明所有地方的百姓都富裕起来，却也不是嘴上说说就行的，现实面临的问题照样一大堆。

这就是所谓的名人效应了。

“咱们大明现在路修的是多了，无论是铁路网还是公路网都已经显了形。”

这倒也算是一个不错的办法。

草原面临的问题跟山区所面临的问题差不多，而且还多了一个土保持的问题。

仔细斟酌了一番后，曾诚脆躬拜：“启奏陛下，臣倒是有个想法——陛下何不在草原上盖一座行？”

所有通过虚拟的、非实的玩法发展起来的经济，都经不起大风大浪的冲击。

，朱劲松这个大明皇帝跟曾诚等一众大老们也不可能直接采取直接迁移这近乎于一刀切的理方式——真要是这么搞，大明得有差不多一半的土地被荒废下来。

被朱劲松这么一说，曾诚等一众大老们都低下了，就连一向喜砸人场的刘鹤鸣等军府大老们也都沉默了。

这玩法刚开始的时候还好一些，后续呢？

更关键的是，这玩法是能在一定程度上提经济平，但是站在整个大明的角度来看，这玩法却不见得是什么好事儿。

反倒是实业的承受能力更——比如说国际金危机和欧罗主权债务危机这两次，每次都是被人称为墨守成规、不适应新时代的“老欧罗”德国最先在短暂波动之后好转。

仔细斟酌了一番后

朱劲松一愣，继而反应了过来：“曾卿是打算让朕带去草原上逛一逛，好引更多的大明百姓去草原上游玩？”

举个最简单的例。

首先就是朱劲松不可能把行盖的哪儿哪儿都是，毕竟人均年收在一千龙元以下的地方多的是，倘若有一千个县城的人均年收在一千龙元以下，难让朱劲松盖上一千座行？