李奇微：“所谓驭民五术，乃是中原堂一位被称商君的先贤所提，分别是1民、弱民、疲民，辱民，贫民。”

“弱民，是要国而民弱。”

亚当斯不禁有好奇，问：“什么是驭民五术？”

为大明军事学院留学生分院的优秀毕业生，李奇微当然不可能只学到了军事方面的东西，也当然不仅仅只是学会了靠厂卫来治国的理念。

略一沉李奇微便沉声说：“我在大明时，还学会了驭民五术。”

“1民，是指让所有人都跟着大统领的脚步向前走，不允许有人产生其他的想法。”

至于疲民、辱民、贫民就更没什么好说的了，毕竟一赐乐业财阀的老爷们都是个中手，就算他亚当斯和五月号匪帮后代的贵族老爷们不玩这一，那些一赐乐业财阀的老爷们也会玩。

1民，傻贼鹰家的各个一赐乐业财阀以及五月号匪帮的贵族后代之间彼此看着不顺，指望他们通过报纸号召傻贼鹰家的人跟随大统领的脚步往前走自然是不现实的，而且也不符合一赐乐业财阀老爷以及五月号匪帮贵族老爷们的利益。

一番叹后亚当斯又饶有兴致的望着李奇微问：“你在大明留学四年，学到的肯定不只是这儿东西吧？还有，你也别说光学会了军事方面的东西。”

“辱民，是让平民无自尊自信，唆使他们互相检举揭发，让他们终日生活在恐惧之中。”

然而就在李奇微愣神的时候，亚当斯同学却直接掀开了答案：“他们一赐乐业财阀的背后有家族，我亚当斯的背后也是有家族的！谢上帝，让我父亲当年给我留下了如此丰厚的家底！”

李奇微中所说的商君驭民五术，其实傻贼鹰一直都在用，只是的用法跟中原堂略有不同。

“贫民，是指除了维持生活之必须外，不能让平民占有更多的生产资料，不能让他们手里攒下钱财。”

但是不号召傻贼鹰家的人跟随大统领的脚步，却不代表一赐乐业财阀老爷以及五月号匪帮贵族老爷们不玩1民之术。

他们玩的是大力宣扬劳分的那一，同时也大力宣扬上帝创造世界的理理，从而达到遇民的目的。

亚当斯的问题似乎戳到了李奇微某个不可描述的。

只是玩归玩却从来没有人能够整理如此完备的理论，更多的还是在凭着本能和经验在行事。

只是李奇微多少有些生不逢时了——当时带着满的学问从大明归来，正打算一展所学报效傻贼鹰呢，托斯·杰斐逊这个倒霉就被弹劾下台，刚刚捞到一官半职的李奇微也被打上了杰斐逊派系的标签，从此不得重用。

纵然佛波乐在刚刚组建的时候达不到每天好几万贯龙元泡钞的费平，可是每天个几百上千龙元宝钞总该有的是吧？

亚当斯顿时来了兴趣。

正当亚当斯暗自琢磨着驭民五术之时，李奇微却又接着说：“在鞑靼人占据了中原堂的时候，他们有一个叫和珅的官员，曾经提了

现在亚当斯忽然问起李奇微有没有学会其他的，李奇微的内心也不禁有些激动。

“五者若不灵，杀之。”

弱民，傻贼鹰本还是个弱，傻贼鹰家的平民现在也就是勉跟殷地安人过过招，倒也无所谓弱不弱民。

“疲民，是说要给平民找事情去，让他们每天都在忙碌之中度过，没有时间也没有力去想其他的事情。”

日积月累，这可不是一笔小数目！

暗自琢磨一番后，亚当斯却是觉得这理论简直就是为傻贼鹰量定的——最需要弱、辱、贫的，就是那些一赐乐业财阀的老爷们！

但是锦衣卫并不怎么鸟五军都督府，而且锦衣卫的人手遍布整个小破球——即便照每人每天最低一龙元宝钞来计算，好几万锦衣卫一天就得掉好几万贯大明龙元宝钞。