中国民族，以同化力的伟大闻于天下，究竟我们对于异族的同化，是怎样一回事呢？

说到这一点，就不能不着yan于中国的地理。亚洲的东bu，在世界上，是自成其为一个文化区域的。这一个区域，以黄河、长江两liu域为其文化的中心。其北为蒙古高原，便于游牧民族的住居。其南的粤江、闽江两liu域，则地势崎岖，气候炎热，开化虽甚早，进步却较迟。黄河、长江两liu域，也不是没有山地的，但其下liu，则包括淮水liu域以古地理言之，则江、河之间，包括淮、济二水。今黄河下liu，为古济水入海之dao，黄河则在今天津入海，扩展为一大平原，地味腴沃，气候适宜，这便是中国民族的文化最初函毓之chu1。

汉族，很早的就是个农耕民族，惯居于平地。其所遇见的民族，就其所居之地言之，可以分为两zhong：一zhong是住在山地的，古代称为“山戎”，多数似亦以农为业，但其农业不及中国的进步。一zhong是住在平地，大约是广大的草原上，而以畜牧为业的，古人称为“骑寇”。chun秋以前，我族所遇的，以山戎为多，战国以后，才开始和骑寇接chu2。

夷、蛮、戎、狄，是an着方位分别之辞，并不能代表民族，但亦可见得一个大概。在古代，和中国民族争斗较烈的，似乎是戎狄。据《史记·五帝本纪》，黄帝就北逐獯

到周朝初年，则和所谓獯鬻或称为猃狁，犬戎或称为昆夷、串夷的，争斗甚烈“猃狁”亦作“狁”，“犬戎”亦作“畎戎”，“戎”又作“夷”。此“犬”或“畎”字乃译音，非贱视诋毁之辞，“昆夷”亦作“混夷”“绲夷”，“夷”亦可作“戎”，和“串夷”亦都是“犬”字的异译，说见《诗经·皇矣正义》，而后来周朝卒亡于犬戎。犬戎在今陕西的中bu，甘肃的东bu，泾、渭二水liu域间，东周以后，大约逐渐为秦人所征服。在其东方的，《chun秋》所载，初但称狄，后分为赤狄、白狄。

白狄在今陕西境内，向东蔓延到中山。赤狄在今山西、河北境内，大bu为晋所并据《左传》和杜预《注》，赤狄zhong类凡六：曰东山皋落氏，在今山西昔yang县。曰廧咎如，在今山西乐平县。曰潞氏，在今山西潞城县。曰甲氏，在今河北ji泽县。曰留吁，在今山西屯留县。曰铎辰，在今山西长治县。白狄zhong类凡三：曰鲜虞，即战国时的中山。曰fei，在今河北藁城县。曰鼓，在今河北晋县。又晋国吕相绝秦，说“白狄及君同州”，则白狄亦有在陕西的。

在周朝的西面的，主要的是后世的氐、羌。氐人在今嘉陵江liu域，即古所谓ba。羌人，汉时在今黄河、大通河liu域大通河，古湟水。据《后汉书》所载，其初本在黄河之东，后来为秦人所攘斥，才逃到黄河以西去的。据《书经·牧誓》，羌人曾从武王伐纣。又《尚书大传》说：武王伐纣的兵，前歌后舞，《后汉书》说这就是汉时所谓ba氐的兵。这话大约是对的，因为汉世还有一zhongchu于ba氐的ba渝舞，有事实为证。然则这两族，其初必不在今四川、甘肃境内，大约因汉族的开拓，而向西南方走去的。和ba连称的蜀，则和后世的

在东北方的民族，古称为貉。此族在后世，蔓衍于今朝鲜半岛之地，其文明程度是很高的，但《诗经》已说“王锡韩侯，其追其貉”《韩奕》。追不可考，《周官》亦有貉隶，可见此族本在内地，箕子所封的朝鲜，绝不在今朝鲜半岛境内，怕还在山海关以内呢！在后世，东北之族，还有肃慎，即今满洲人的祖宗。

《左传》昭公九年，周朝人对晋国人说：“自武王克商以来，肃慎、燕、亳，吾北土也。”此“燕”当即南燕，“亳”疑即