科什娜发现营养胶质更容易被唾ye分解，所以每天早上她都有短暂的说话时间，这时候教长和助祭会询问未受yun教女的情况，给她们验yun、施祝福，再去晨祷。

她也得知，即使连续服庙ji役，宇宙人女xing也要半个月左右才能怀yun，社会面的女xing想怀yun只会更加困难，所以很多适yun女xing最后只能接受人工授jing1，确保完成要求不等的受yun指标。科什娜突然觉得自己作为X星区人极为幸运，被罚到神庙服役，现在又加入教团，不用为指标烦恼。

结束第二天的服役，教女们簇拥她到金池前进行入教仪式，科什娜知dao她们要在祈祷后，将自己推入池水中，教团称其为“回归胞水”。正常情况下，如果chu现溺水征兆，就说明信徒不够诚心，不适合zuo天母的教女，如果受洗者能在水下呼xi，那么她便是教团的正式成员了。

科什娜是受过天母祝福的，这次只是走个liu程，所以教女们并不jin张，往常还要为受洗者担心一番，害怕她万一受洗失败，她们没救治成功怎么办。

可能是金池的nong1度不够，科什娜没有gan觉到前辈们说的渗透，从水下看晚祷的众人，颇有些hua稽。等待够时间，他自己爬chu金池，回到房间边anmoxiongbu，边读天母教历史。

天母教起源于X星区一个名不见传的星球，天母最初的信徒已在恩戈ma星系大战中惨遭灭族，因为他们zuo了违背天母教义的事，不限于人造人类、放弃xingjiao、追求永生等等，如今的人们只知dao他们当初的罪行，而完全忘记了这个zhong族。

目前能看到有关他们的记录，只有在庙ji篇中。在那个星球上，庙ji修行被认为是受yun者最崇高的修行，但他们对庙ji的态度又十分模棱两可。

nu隶制时代，该制度都是迫害受yun方的洗脑工ju，自由民将养不活的女儿，送去寺庙，让她们成为真元天母的教女，并在生育年龄期间担任庙ji。庙ji生chu的孩子，会自动纳入nu籍，为nu隶主所用，唯有自由民份额有差时才可补缺。

封建时代，由于教女阶级的反对，国王贵族不能再nu役庙ji子女，但也迎来了极为禁yu的中世纪，庙ji制度几乎被废除，只在偏远地区盛行。

平等时代，受yun方赚取生活wu资更为容易，传统主义抬tou，信徒疯狂推进社会抚养，试图让庙ji仪式重回历史舞台，并在bu分政教合一国家，qiang制推行庙ji制和自然淘汰，无法继续高等教育的适龄妇女要在神庙服役三年。与此同时，人们呼吁废除姓氏制度，因为不适pei社会抚养。

星际时代，为达成扩张目的，该星qiang行推进庙ji制度，男人服兵役，女人服庙ji役，人们将服役和结扎当作平常。该阶段，外星天母信徒大增，大量智慧zhong族归顺真元天母教，庙ji制度也广为传播，并在各地搞chu特se，也为极端自然主义，反避yun反堕胎反克隆思chao，宗教和平演变活动等提供了土壤。

寂灭期，真元天母的母星被毁，圣地丧失导致信众的信仰动摇，此时宇宙游牧zhong族宇宙人力挽狂澜，成为传教主力。对于这个“没有”母星的叛逃zhong族，真元天母是唯一能折服他们的信仰。他们发现了圣地被毁的原因，痛斥已经被基因追溯武qi消灭的原圣地民众，违背教义，丧绝人lun。之后，他们在圣地废墟上新建教团总bu，重新定义庙ji制度，开启了后圣地时期。

此时的庙ji是一zhong个人选择，向真元天母献上忠诚的庙ji，都将赤shenluoti视为荣耀，并为所有同族提供xing服务。极端的狂信徒，也以变xing为受yun者而骄傲，为防止优秀基因携带者都变为受yun方，某些国家也将变xing作为奖励发给有功者。

等到共同ti时代，X星区得到思想统一，真元天母成为星区国教，所有受yun者都可以通过庙ji服役，得到学校的实践学分。庙ji渐渐变成人们可以随时获得xingjiao的便利制度。但同时，所有不为繁zhi、侮辱受yun者、跨zhong族的xingjiao，都被视为禁止事项。

庙ji中的特殊群ti——天母教女，她们在前圣地时期，寿命增幅没如今这般达上千年，能用的仪式也极少，对念力的运用原始，更不可能像现在如同zhong族基因固定针般终生受yun。所以其他人很难给与她们足够的尊敬，只会在需要发xie和天母保