这就是天赋的差距，不过老瞎认为这都是理所当然的，想想陈落爹妈是怎样的存在，就可以理解陈落上的潜能了。

所谓蕴并不是我们说的好，而是蕴分为五与五境，五就是、耳、鼻、、；五境就是、声、香、味、境。讲的都是你的五官的觉，是培养你的一知能力。

记得小的时候，瞎爷爷要求陈落熟读上古心经，般若波罗多经，其中就着重讲解了五蕴的概念。

上古大神纪昌学箭，练的是力；洗耳伐髓，练得是听力；闻遍百味，练得是鼻的嗅觉；尝遍千般滋味，练得是味觉；每天站桩修，练得是姿；每天静坐吐纳，练得是意识。

“观自在菩萨，行般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利，不异空，空不异，即是空，空即是，受想行识，亦复如是，舍利，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无……”

其中蕴是后四蕴的基础，也是最容易通过后天的修炼锻炼达到目标。所以瞎爷爷跟老陈爷爷在陈落小的时候，就非常注重对陈落的训练。

何为五蕴呢？照老瞎的说法，这五蕴之法，其实代表的是一意识的能力，修习五蕴之法后，人会反应机，五锐利，脑清醒，学习能力超。

寺庙里的得僧，倾其一生，也只有了了的人才能达到五蕴皆空的地步。而陈落的天赋，加上瞎爷爷的指引，小小年纪，已经窥得五蕴之门了。

所幸的是，陈落在玉石方面的天赋还可以。墨龙诀中提到，通五蕴者，才可以修习墨龙诀。而陈落就是这样的人。

五蕴包括受想行识五个维度，其中蕴代表了质官，主要是指耳鼻意等意识的知能力，受想行识主要代表了神上更层次的沟通与互动。

所以现在的陈落，无论是力，耳力，鼻的嗅觉，的味觉，还是的机能，都是远超同龄人的存在。

的手段。

陈落完成蕴的学习以后，为了验证效果，老陈爷爷抓了一屋的昆虫走兽，让陈落据五蕴之，一一加以识别区分，最后捉住放回。全程不能有任何差错，才算是过关。

在解玉大赛上，冯不二已经准备拿一块古玉去参加比赛，而自己对玉石也只是懂一些，所以在这段时间，最好能恶补一下玉石的知识。书到用时方恨少，艺多不压。

现在陈落手的资料。除了那块黑龙墨玉，还有一张羊纸，一本墨龙诀，还有刚刚挂在脖上的那一块蝌蚪一样的勾玉。以及刚刚置好的一些墨玉营养。手的资料还是太少了。可以说，无论是理论还是实践，都非常匮乏。想到这里，陈落有怀念瞎爷爷了。

距离解玉大赛的日，还有不到2个月。陈落不知陈叔与瞎爷爷能否及时赶来。缺少了两位老人的辅佐与支撑，陈落总觉得缺少什么。