对陈文新的夸赞，楚飞却是左耳进右耳chu，心神已完全沉入到亡灵魔法的研究中。

它山之石可以攻玉。

楚飞的想法很明确，亡灵魔法是一个很好的借监和学习对象。

当然了，若能获得第二zhong超能力——亡灵魔法，就更好了。

虽然“亡灵魔法”四个字听上去就不怎麽正面。但读了这麽多书，尤其是和h海峰的老爸谈过後，楚飞却有不同的想法。

生与Si，是自然的规律。正视Si亡，承认Si亡，勇敢面对Si亡，才是最理智的选择。

《亡灵书》绝对是一bu伟大的典籍。一本书撑起了一个文明，其价值不亚於《论语》、《dao德经》。

不，也许还要超过。因为仅仅依靠《论语》等典籍，联bang绝对无法踏chu地球。

但《亡灵书》却支撑着神灵（Si神）的文明T系踏入星空。

不过《亡灵书》中，也充斥了大量的糟粕，是对神灵的赞mei。

九成内容关系到信仰、愚弄信徒，guan输神灵至高、神圣不可侵犯等思想的桎梏，更要求信徒不求回报的信奉神灵，至Si不渝——不信神就是异端。

不过那剩下的一成内容，却让楚飞看的如痴如醉。

“灵魂”是什麽？

不同文明、不同的诠释、不同的思想，最终塑造了截然不同的发展之路。

炎h联bang从量子方向入手，以大数据技术和宇宙脑理论，打通了生命和科技的界限，从此走入文明巅峰。

an照大数据技术看，灵魂就是宇宙脑。

而Si神的文明，以灵魂与对Si亡的诠释，发展chu了全新的文明系统。

Si亡，不是生命的终点。

这个观念，在很多文明中都有。

但绝大bu分文明追求的是‘shen後名’，而Si神文明追求的却是“shen後命”。

《亡灵书》认为，生命存在的目的和意义，就是yun育灵魂；当灵魂yun育成功後，只有躯TSi亡後，才能迎来真正的新生。

世界yun育生命，生命yun育灵魂。所以，灵魂才是世界上最JiNg华的所在。

而亡灵魔法、Si神之路，就建立在这zhong思想的gen基上。

生命Si亡後有一个短暂的‘Si後yun育时间’，古炎h文明称之为“tou七”。

不过绝大bu分灵魂撑不过三天；只有gen基qiang大的灵魂才能撑过七天，进入一zhong全新的‘生命状态’。

如同怀胎十月一样，这zhong全新的生命也需要一个yun育期。这期间若能补充特定的能量，或者布置特殊的阵法，可以保证‘全新生命的yun育顺利和qiang大’。

是的，《亡灵书》认为Si亡七天yun育的‘东西’，是一zhong全新的生命。

亡灵魔法的修行，在凝聚chu“灵魂火焰”後，就可以“自杀”了。

其实用“破茧”来形容，更恰当。

但这zhong自杀不是luan来的，要通过各zhong手段激发灵魂，尽量得到qiang大、纯粹的灵魂，成为一zhong全新的生命。

这zhong生命，古炎h文明称之为“厉鬼”。

在Si神这里，称之为“圣灵”——‘亡灵’是通俗的说法，‘圣灵’才是官方的说法。

在亡灵思想笼罩下的世界，Si亡是一件喜悦的事情，因为这真的意味着新生。

不过真正让楚飞喜悦的，是《亡灵书》中有关於凝聚灵魂的方法，也有关於亡灵魔法C控的手段。