[世尊！毗钵舍那，凡有几？]

依易儿的功力，自己去读注疏，还是不行的，其中有太多名词，法门。读经还是要抓住眉角。

功能以及运作方法！是古印度的的典籍。

老伯说：[什麽是无间心？即是不Si心，神识不Si，这大家都知！还有真心不Si，这大家就不大知！

易儿所以能写这一幕？当然是因为她在整理密经疏。

所以这两个法门是不冲突的！

因为以信徒供养，所以日也过得轻松！

看来寒又走了！

而且两个人共写了不少佛书笔记。

一方面念佛，一方面行禅修！

佛轻轻的了来。

4月13日星期五，在李茶的店。

却无端端的下起雨来！

老伯喜这雨！

因为很真又带一神秘，又提到熟悉的事件。有力量！

还有六祖坛经。而这一密经，则是很难看到的经。

但也只有佛在讲述中，提到真心，真心在背後转，意识中有真心的影。

今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币八，h金。注解：海盗的本质。

修行的方法有很多？

如获至宝，两人开始用心读经。

因为讲了唯识以及自X。其中有佛独特的看法！就是识大的法相无自XX！

法师对於一般修的经典，几乎是读过好几遍了。金刚经，地藏经，普门品。佛说阿弥陀经，华严经，楞伽经，楞严经。法华经。几乎都读过好几遍。

应用自己的真心，一对一的读经，方有圆觉启扬之妙。

气温还是维持在25度左右。

唯识的JiNg妙！

就是人的生命力中有真心转识成智的功用！

现在行念佛法门！

这绝对是不能放过的！如光光随文字转，是无法抓住要义的。不抓住要义，就没有读经的功能的。易儿自己还没能找到其眉眉角角，只能靠老伯。开讲！开示！

静以後，心为奢他所缘，即是

讲到四个法相。

密经一开始就提到唯识学。

佛说：[善男，谓缘彼影像，心奢他所缘！]

[世尊！云何心一境X！]

真心是真心，不能以为是诚心诚意？

悟领佛之密意！

[善男！略有三！一者有相毗钵舍那，二者寻求毗钵舍那，三者伺察毗钵舍那。]

但他们除念佛以外，更重视JiNg禅修。

夏夕看完後说：[很好！]

有一天70岁的广刚师，找到了一本密经。

易儿说：[解密经疏58

慈氏问：[云何无间心！]

唐朝，西明寺，圆测法师所撰写的。解密经疏。

像意识背後有真心转。只是一句话！却很重要！

意识只是小！而真心是大瀑布！

而注解往往把经意，推开，自说自话！不就是痴人说梦？一万八千里，不着边际？

还没有准备好？

禅宗最後每每归极乐。

易儿来读密经。

转是功能。

叹未曾有！

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密经疏中有很多注解，老伯并没有一一讲来！因为老伯认为光靠注疏会失去一一相应的读经功用。

他还需要沉淀。

老伯并没有接下来写？

[善男！谓通达三地所行影像，唯是其识，或通达此已复思维如X。]

通常唯识学是初学必经的教材。