之前来克在《名利场》的封面专访中表示，“……让我更能看清事前的速度，我认为它们的确在加速步，远快于人们意识到的程度……大分原因在于，在日常生活中，你看不到机人在边走来走去的情景，最多是扫地机人之类的。但扫地机人毕竟不会接世界”。他担心自己的好友，即谷鸽联合创始人、现alphabet集团ceo拉里可能正在好心坏事，“意外创造恶”，其中可能包括“一支有能力毁灭全人类的ai机人舰队。”

其实在杜锦所在的现世，ai威-胁-论也不在少数，以来克为代表的悲观派，一直在发警示的呼吁，要人类警惕人工智能崛起的威胁。某金曾向b-b-c表示：“我认为人工智能的完全发展可能预示着人类的终结。”比尔·盖茨也认为，ai可能比灾难更危险。

“如果小艾真的是级人工智能，那我也可以通过我和它之间的关系和信赖，来让它自己把自己也认为是一个人类，有着这样的共鸣基础，这样也就从本上解决了李梦妍所说的隐患。”

自我意识——对自己心活动的觉察，即自己对自己的认知，包括对自己属特征的认知，以及自己与周围其他事的关系认知。

未来，人类最大的危机是不把人工智能当“神”来对待。在我们还自以为是喂养火的主人时，孰不知被喂养者已经快速成长为我们需要仰视的“神”一般的存在。

门被设计来用于战争的人工智能，哪怕最后反噬也不过是m国咎由自取，而且还顺带坑害了整个人类。

从人类的角度来看，我们可以对未来前景有各猜测想象，但是有谁想过从人工智能的角度来看，人类的命运又当如何呢？，当人工智能由“工”化为“神”一般的存在时，人类对自我命运的所有猜测和担心在它看来可能都是极其“可笑”的。

杜锦之前对这理论其实只能是将信将疑，在他看来哪怕真的有可能，就人类目前在ai上的技术能力来说，与其担心会不会有机人大军消灭人类，不如先担心战争会不会把人类退回到石时代或者中世纪，但现在杜锦对这个问题变得不再迟疑和敷衍了，ai引发的战争确实已经现过了，即便其中存在着许多不确定的因素，但是事实要比诡辩有用的多。

最初，人类鄙视人工智能会计算不会推理，很快人工智能在推理分析方面超越了人类；后来，人类鄙视人工智能会推理不会创造，现在人工智能也会自己创造新的围棋思路、艺术作品；现在，人类只能鄙视人工智能有创造没自我意识，永远被限于人为设定的规则，而不会有主动选择，望需求，但事实真的如此吗？

而以扎克为代表的乐观派则认为来克之老唱反调、鼓末日论的人是不可理喻、悲观消极，以及不负责任的。有人在book上警告扎克，别一不小心反而造了《终结者》里的天网，对此扎克这样反驳：“有些人到散布关于ai如何如何危险的恐惧心理，但我觉得那太牵了，远比疫病或暴力可能带来的灾难后果更遥远。”

鹰国哲学家、数学家、思想家罗素提过一个著名的火问题：在火饲养场里，一只火发现，每天上午9钟主人给它喂。它并不上结论，而是慢慢观察，一直收集了有关上午9给它喂这一事实的大量观察证据：雨天和晴天，天和冷天，星期三和星期四，各各样的情况。最后，它得了下面的结论：“主人总是在上午9钟给我喂。”可是，事情并不像它所想象的那样简单和乐观：在圣诞节前一天的9，主人没有给它喂，而是把它宰杀”

毕竟人类如果意识到无法压制人工智能的崛起，现在就应当慎重思考人类未来与ai化作的“神

神——人类对大能者的尊称，既包括宗教信仰中的造主、主宰者、拥有各类神通的超凡者，也包括现实中的科学天才、政治伟人、娱乐星等。

涌现——是指多个要素组成系统后，现了系统组成前单个要素所不有的质。涌现是一从低层次到层次的过渡，是在微观主化的基础上，宏观系统在能和机构上的突变,在这一过程中从旧质中可以产生新质。