识到的地方。”先知的话语并不是否定傲慢的其他义，其他现象，而是告诉我们除了这些我们所知的，还有我们未知的。

“愤怒，是憎恨的表现。就像嫉妒一样常见，但愤怒的对象不仅包括者，也包括弱者，当对方无法达成自己的意志时所产生的情绪。如果一个人不曾寄望于外在，他又会愤怒吗？还是会的，人也会对自己产生愤怒的情绪，这同样是由于自己无法达成自己的意志所造成。”我也有自己的愤怒，不能抑制，不会改变。

“嫉妒是最常见的，也是最容易理解的，因为每个人都会嫉妒过别人，因为每个人边都会有优于自己的存在。如果说傲慢是者在b较中为了维护自己的位置，那么嫉妒就是弱者在对b中为了成为者而祈求。不过，若是能够找到通往大的路，弱者也就不会再怀有嫉妒之心了。因此，嫉妒也代表着封闭，陷其中不可自。”这情况谁都有过，确实很容易理解，就像我对于吉萨斯的心情一样。

“稍等，再过23分28秒，饭菜就可以盛上来了。”妈妈对我说。我的妈妈与其他人的妈妈不一样，虽然她并未将自己封闭起来，但是多年以来的说法方式是无法改变的。

“我回来了，妈妈。”我对妈妈说。

“最近，沙鲁长老找我谈回归祖地的事情。”我对妈妈说。

“魂归故里是兽人的传统，但是那里是联的统治区，已经不再是兽人的家

“怠惰不仅仅是疏懒，它也有等待选择的意义。没有希望的人，除了静静的等待世界的改变，他又能些什么呢？每个人都是对未来抱有期望的，这样他们才会为了自己的未来而努力，但是，会不会有失去未来而没有努力意义的人呢，我想也是有的，但他们必然不是全。把握命运是神赋予我们的使命，连这个使命都放弃的人，他所拥有的也就只有罪了。”我的边没有这人呢，即便是迪l那总是抱怨命运的家伙，也没有因失望而放弃努力。

“但是，罪虽然可以分为这七，却没有任何一能够长久的保持，它们总是在相互作用中不断转化，没有完全的傲慢之人，也没有完全的贪婪之辈。世界的本质是混沌，它代表完整与包容，而不是排斥。今天你会嫉妒，明天你会愤怒，但是，你不会每天都在嫉妒，或者愤怒之中。当期待满足之后，罪就会潜藏起来，直到人们内心的平衡再次被打破。因此，我们实际上并非是为了将罪区分为七，而是要借助这七特X来认识什么是罪。这是一从内结构上认知罪的方式，而不是用Ai来对b，从外在官上了解罪。罪既是存在于我们内心之中的理，也是现于外在世界的。它是与我们同在而不可排斥的存在，它是属于我们的一分，而不是加于我们的。因此，我们要学会认识罪，控制罪，这样，才能把握好自己的命运，完成神给我们的使命。”

安静的开始，安静的结束。布结束后，我与吉萨斯告别回到家里，母亲正在为我准备晚饭。

“需要帮忙吗？”我走厨房对母亲说。

“不需要。”妈妈看着我说。

“贪婪，不仅仅包括无限度的摄取自己需要的东西，还有一，就是它拒绝付代价。不劳而获就是贪婪的一表现形式。而在这个等价换的世界里，每个人都是贪婪的产。你，我，还有大家。”我也是如此吗？差不多吧。

“暴，是摄取自己所不需要的东西。它不同于贪婪之，就是它所标的的目标并非自自己的需要。从这个意义上讲，虚荣也算是暴的表象。那些本不属于我们的，而我们却因为错误的认识而想要占为己有，这就是暴。”这个，很难判断，因为谁也无法知自己想要的东西是否是自己真正需要的。

“sEyU，每个人在适合的年纪，适合的对象，适合的时间，适合的地，都会彰显sEyU。但是，并不是所有的适合条件都会同时现。而所谓的适合，也不一定真的与我们的意志相符。最近在术界研究了生T激素对于x1nyU的刺激和促作用，那么，我们不妨好好的回忆一下，除了我们现在所面对的世界，神为什么要赋予我们sEyU。从最初到现在，sEyU所要服务的唯一不变的对象，就是繁衍生息。如果我们在sEyU中忘却了其繁衍生息的意义，那么我们是否已经丢弃了神所赐予我们sEyU的本意呢？sEyU是罪，但是由于资源的不足而令人无法追求繁衍生息，而仅仅执着于sEyU，这是否是更大的罪呢？”这现象，我不由的看了看至今一无所的吉萨斯。不知他是在等待着什么？如果我是他的话，可能早就生了不止一个孩吧？